小升初网

当前位置:首页 > 小升初语文 > 古诗词 >正文

宿旧彭泽怀陶令翻译、赏析、拼音版注音(黄庭坚)

2018-11-19 21:20:02  来源: 小升初网     阅读次数:

宿旧彭泽怀陶令.jpg

  宿旧彭泽怀陶令拼音版注音:

  qián yú yuàn shēn miǎo , yuān míng wú yóu táo 。

  潜鱼愿深渺,渊明无由逃。

  péng zé dāng cǐ shí , chén míng yī shì háo 。

  彭泽当此时,沉冥一世豪。

  sī mǎ hán rú huī , lǐ yuè mǎo jīn dāo 。

  司马寒如灰,礼乐卯金刀。

  suì wǎn yǐ zì xíng , gēng shǐ hào yuán liàng 。

  岁晚以字行,更始号元亮。

  qī qí wàng zhū gě , āng zāng yóu hàn xiàng

  凄其望诸葛,肮脏犹汉

  shí wú yì zhōu mù , zhǐ huī yòng zhū jiàng

  时无益州牧,指挥用诸

  píng shēng běn cháo xīn , suì yuè yuè jiāng làng 。

  平生本朝心,岁月阅江浪。

  kōng yú shí yǔ gōng , luò bǐ jiǔ tiān shàng 。

  空余时语工,落笔九天上。

  xiàng lái fēi wú rén , cǐ yǒu dú kě shàng 。

  向来非无人,此友独可尚。

  shǔ yǔ gāng zhì jiǔ , wú yòng zhuó bēi àng 。

  属予刚制酒,无用酌杯盎。

  yù zhāo qiān zǎi hún , sī wén huò yí dàng

  欲招千载魂,斯文或宜

  宿旧彭泽怀陶令翻译:

  潜伏的鱼希望藏身在幽渺的地方,渊水澄明鱼儿无处可逃。

  彭泽县曾经在古时,埋没了陶渊明这盖世英豪。

  汉室刘姓制作礼乐,到司马氏手中已衰微非常。

  中年以后陶渊明只用字号,要重振朝纲字号唤作元亮。

  凄怆地缅怀汉相诸葛,刚直倔强的个性也和他相仿。

  可惜当世没有益州太守刘备,能够任用贤才指挥良将。

  致使渊明平生徒存安邦定国的心愿,却只好把岁月消磨在江湖之上。

  空留下精工的诗篇,好像从九天落笔美妙非常。

  从古到今不是没有可敬的人,独有渊明最值得交友、景仰。

  不巧正遇我刚刚戒酒,因此不能斟杯酒向他献上。

  想要招回他千年以前的灵魂,或许这首诗倒还适宜、妥当。

  宿旧彭泽怀陶令赏析:

  开篇二句,一般均以为是释陶令名字之义,即虽想潜藏而不能逃于渊。然而这样解释与下文意思不连贯。南宋吴仁杰《陶靖节先生年谱》谓深眇则易潜居,如果潭渊明澈见底,就无法藏身,故陶令晚年改名为潜。山谷此处用《庄子·庚桑楚》中的典故:“故鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。夫全其形生之人,藏其身也,不厌深眇而已矣。”下面二句说陶渊明本是一世豪杰,但为彭泽令仅八十多天就弃官归隐了。山谷称他为“一世豪”是言之有据的。他少年时代即“猛志逸四海,中年时常叹惜“有志不获骋”,老年时代犹“猛志故常在帮,可见平生抱有经世济民之大志。而他又晦迹不任了,山谷认为是由于“司马寒如灰,礼乐卯金刀。”意即司马氏的东晋王朝,此时已如冷却之灰烬,而刘裕则已擅政治,军事之大权。刘氏擅权,乱世无道,所以向令就决意沉冥了。山谷以蜀庄来比陶令,颂扬其能保持高风亮节。

  山谷这样称颂陶令是以某些史书作根据的。沈约《宋书·陶潜传》云:“自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身异代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。”他的曾祖父陶侃是东晋开国元勋,官至大司马。作为陶侃后裔,他依恋旧朝,不愿仕宋,亦在情理之中。但沈约此说早就有人表示怀疑。陶令在晋安帝义熙元年(405)自彭泽辞官归田时,刘裕刚以一个地位不高的武将,临时被推为八州都督,初掌朝政,下距晋、宋易代之时(420)还有十五年。不能说他辞官的原因就是“耻复屈身异代”,即使他当时对刘裕不满,也不可能预见刘裕将来篡晋的结局。山谷博闻强识,熟悉史乘,其取沈约说是蔽于儒家忠孝观念。山谷此说对后世颇有影响,自南宋起盛行以“忠愤”来解释陶令后期的作品,是与山谷此诗分不开的。

  “岁晚以字行,更始号元亮”诗意是说陶令在晋时名潜字渊明,刘裕篡位后即以渊明为名,更号为元亮,自别于晋宋之间。吴仁杰《陶靖节先生年谱》早就指出,山谷此二句是承《南史·隐逸传》的“潜字渊明”之误。实际上陶令在晋时名渊明,字元亮,在宋时始更名潜,仍字元亮。最有说服力的证据,是颜延之的《陶征士诔》曾云:“有晋聘士陶渊明。”既以陶令为晋臣,则宜用其旧名渊明。颜延之与陶令是知交,所作哀悼亡友之《诔》,用名不应有误。山谷以“虑愤”目渊明,自然采取《南史》的说法。陶令在晋时已号元亮,而山谷却生出“更始号元亮"一说,这是为了借题发挥,便于把陶令塑造成理想人物。

  他说陶令更号是欲以蜀汉丞相诸葛亮自比,要兴复汉室,汉、贼誓不两立。但晋宋易代,诸臣竞相趋附,陶令看到向于旧朝的人并不多,他的心情是凄苦的。虽说是凄苦,但他仍然“肮脏”,即刚强不屈。山谷惋惜当时无益州牧,即刘备,渊明遂不能成就诸葛亮的勋业。在中国文学史上,山谷此诗首次以诸葛亮比渊明,实属创见。清代诗人龚自珍亦云“渊明酷似卧龙豪”,可以说是从此诗得到启发。

  渊明虽一心忠于本朝,但岁月流逝,壮志未酬,只有好诗流传下来。渊明的诗文,在南朝时并不受重视,到了唐代才普遍受到赞誉。其文名至宋而极,苏轼追和陶诗百余首,称为曹刘李杜所不及,山谷此诗,称其为“落笔九天上”。由于尊崇渊明的“忠愤”和诗文,故山谷云:“向来非无人,此友独可尚。”这就是说,古人中有许多可与之为友,其中以渊明为最。尚友说出自《孟子·万章下》的话,可以说是山谷写此诗的圭臬,意即上与古人为友,要读懂他的诗文,必须了解他的为人,了解他所处的时代。经过全面考察,山谷认为渊明最值得自己尊敬。本应酌杯祭奠,正遇上自己戒酒,此礼也就免了。结句是说自己仿《楚辞·招魂》,写此诗是为了召唤渊明的灵魂。

  宋人魏泰曾云:“黄庭坚喜作诗得名,好用南朝人语,专求古人未使之事,又一二奇字,缀葺而成诗,自以为工,其实所见之僻也。故旬虽新奇,面气乏浑厚。”(《临汉隐居诗话》)他与山谷是同时代人,上述的一段话虽贬黄诗,但用来评论山谷此首怀陶令诗的得失,却大体恰当。